019 想当然了(1 / 2)

当杨子正回答完了关于天主教问题后,他本以为这场舌战已经结束了,大家接下来就是喝酒喝歌行点风雅之事了。

“那,子正,你如何看复社?”冒襄突然问了一个问题。

杨子正刚放下酒杯,吃了块熏肉,听到冒襄的这个问题差点把酒给喷出去了。

“咳,那个,复社是一个很好的组织,要不然不会有这么多的年轻学子参与。”

就在大家等着杨子正接下来的高谈阔论时,杨子正没说话了。

“没了?这……你是不方便说?”冒襄追问道。

“没有不方便,这就像学堂里,一群学生忍受不了饭堂师傅的抠克自己食物,然后学生们联合起反抗饭堂师傅。这不是一个很正义的组织吗?所以,没什么值得多说的啊。”

杨子正才不会傻到当着别人的面去说别人的差,哪怕再大度的人,面对一个反对自己的人,也会心生芥蒂的。

况且,复社不是一个人啊,那是几千个学子。

复社不好惹,那为什么之前杨子正一再的暗讽儒家?

那是因为骂儒家又不是他一个,多的是骂儒家的。而且,不要以为读书的都要信儒家,读儒学是没办法,为了功名。

像方以智这种,儒释道,天主都学的,他会对儒家有多忠诚?不见得吧?

在大明骂儒家就像骂皇帝,皇帝可以骂,但不能倒,同理,儒家你可以骂,但你要反儒家可能就有很多人要跳出来了。

所以,杨子正做好准备的,准备着被一些跳出来的人骂的。

杨子正为什么不聪明一点不骂儒家?这样不就不会遭到儒家人的斥骂了嘛,这不是给自己找麻烦吗?

错,骂儒家那也得看骂儒家的什么。杨子正肯定了儒家的教化仁义、劝人从善之类的,骂的是儒家的虚伪,比如屹立千年不倒并不是‘忠君爱国’反而是投降的比较快,还有儒家制造了不平等,其它几家都倡导平等唯独儒家倡导不平等。

杨子正骂了儒家的可能会引起一些人的斥骂,但更会引起一些人的赞同。比如不学儒的,比如别家思想的传人,比如士绅以外阶层的赞同。

所以,儒家必须要骂,早在来南京之前就定好的策略。

骂儒家可以拉拢其他阶层的人,而且骂儒家骂一半肯定一半,那也不会引起全天下的读书人反感。

话题扯回来,在杨子正糊弄的言语下,冒襄奸笑了下,很明显他知道杨子正话中有话,不仅他知道,其他人也知道,但杨子正就不说,他们既满意也不满意。

满意是杨子正并没有跟复社对立,不满意是杨子正是很难拉到复社来了。

接下来是真正的进入到了欢乐时刻,大家非得要拉着杨子正把之前的两首曲子给唱了。

没办法,杨子正只好跟大家一起唱了遍《笑傲江湖》与《刀剑如梦》,几个第一次唱的感觉很新鲜,毕竟这种感觉是完全不一样的。

古时候的娱乐是大家板板正正的要么作诗词,听个曲都是板板正正的,唱个曲都是凄婉悲凉的。

哪像大家一起在这放声高歌,放下一切的伪装,这就像一直戴着枷锁的人突然可以甩开枷锁展开身子跳舞了,初次自由的震撼性是会很强烈的。

“哈哈,子正的曲给人的感觉真是爽快,舒畅。”冒襄十分的高兴,酒喝得有点多。

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